ZEN

El Pequeño Buda

 No sabemos relativamente cuanto retrasamos los momentos del sistema, las cercanías momentaneas que giramos alrededor, nos importa por igual , pero sin mezclar todos los momentos que pasamos, que trascurren sin aprovecharlos, viven en nosotros sin darnos cuenta, alguna vez nos percatamos de ello y aunque quisieramos recuperarlos no podemos y aunque los recuperásemos no sabriamos que hacer con ellos.

  No debemos desandar los pasos que hemos dado en la vida, lo que si es acertado es que sigamos hacia delante pero enmendandolas equivocaciones cometidas, cosa casi imposible pues el ser humano de una equivocación pasa a otra equivocación. Pero el ser humano en su completa ignorancia cree que acierta siempre, es inmenso el poderío de nuestra mente que nos ciega para no ver la autentica verdad. Verdad, esta palabra que tantas veces repetimos y que en realidad no existe, por lo menos no existe con el significado que nosotros le damos.

  Vivimos engañados pero lo mas gracioso si lo podemos llamar así es que creemos que son los demás los que están engañados y que tu no, en nuestra locura infantil a veces tenemos una chispa de lucidez y es entonces cuando nos percatamos del abismo que se abre ante nosotros y es en ese momento cuando el pavor nos sobrecoge pensamos en Dios.

  Que es también otra equivocación pues no tenemos todos el mismo Dios, aunque en realidad solo existe uno, lo que ocurre que nosotros en nuestra permanente ceguera lo interpretamos a nuestra manera, manera de sentir, de ver y de pensar, es aquí cuando entra en juego nuestra mente que se apodera completamente de nosotros obligándonos a obrar equivocadamente, aunque tenemos que congratularnos que no somos solos, pues es toda la humanidad.

  Se puede ver a los políticos, a los magnates, a los famosos, a los banqueros que parecen títeres movidos por cuerdas invisibles, queriendo engañarnos a los demás y engañándose así mismos, de verdad que lo consiguen, como ejemplos tenemos las manifestaciones, los mitins, las concentraciones, etc. La muchedumbre acude en masa como si fueran zombis articulados por un mismo mecanismo sin ideas ni voluntad propia. ¿Cuando vamos a despertar?, que lejos estamos de nuestros orígenes lo que no sabemos cuales han sido estos orígenes y como es natural no me refiero a la materia. ¿Qué, como se formó esta? Todos lo sabemos.

  Tiene que haber un método por igual para todas las criaturas de este mundo, pero no sabemos cual es, en los declives de nuestra existencia nos vamos dando cuenta ligeramente de este método, aunque no logramos descubrirlo del todo, desde luego se puede considerar feliz la persona que lo descubre a una temprana edad , tambien es cierto que muchas veces pasa por nuestro lado y no nos damos cuenta o no le hacemos caso, estamos inmersos en nuestra cotidiana lucha por resolver nuestros problemas, que nos hemos creado y que echamos la culpa a los demas de tener estos problemas. Estas son unas reflexiones de mis pensamientos vividos y experiencias vistas que me han inclinado a decidir seguir un camino, donde la mente este separada del espíritu, aconsejo a todo aquel que tenga la voluntad y la fuerza de seguirlo que se adentre en los caminos del alma y elija el sendero mas indicado para el. Elegir el camino y acertar es desde luego muy difícil pero no imposible, solamente tenéis que centraros en si mismos e ir vaciándose poco apoco hasta quedar limpios interiormente, para que el yo de cada uno salga a la superficie y aleje la influencia de la mente.

  Es aconsejable basarse en algún método y practicar sobre el, para tener una formación mas práctica y adecuada, una disciplina que se puede seguir y desde luego aconsejable son los comienzos del ZEN.

  El Zen no es un conjunto de ideas que se pueden aprender sino esencialmente una experiencia que hay que realizar. Es una disciplina de concentracion y meditacion cuya esencia se remonta a la iluminación de BUDA. Dicho sintéticamente, el Zen es una práctica particular de entrenamiento de cuerpo y mente cuyo objetivo es el despertar, es decir la auto-realización. El Zen basado en las más altas enseñanzas, paso de la India aChina donde evolucionaron los métodos y prácticas, durante siglos continuó elaborandose en Japón, Korea y Vietnam. Por lo tanto el Budismo Zen es la consumación de experiencias de una serie de civilizaciones asiáticas. En el Japón de hoy, esta tradición se encuentra aun muy viva, en los templos, en los monasterios, en los hogares, hombres y mujeres de todo extracto, practican el zazen la disciplina principal del Zen.

  Si queremos librarnos de los equívocos de nuestras vidas pasadas, aunque solo sea por unos momentos y aligerar la carga que pesa sobre nuestra existencia, adentrémonos en esta disciplínala. El secreto del Zen consiste en sentarse simplemente, sin finalidad alguna ni espíritu de provecho, es una posición de una gran concentración. Esta forma desinteresada de sentarse se llama za-zen, za significa sentarse y zen meditación, concentración. La enseñanza de la posición, que es transmisión de la esencia Zen, tiene lugar en un dojo. La práctica del za-zen es De Gran eficacia para la salud del cuerpo y del espíritu que se encaminan a su condición normal, Zen no puede enmarcarse en un concepto, ha de ser practicado, es esencialmente, una experiencia. El sujeto esta en el objeto y el sujeto contiene el objeto.

  La expresión filosófica del budismo Zen no tiene nada que ver con un sistema de pensamiento apremiante y rigido, por el contrario, es la transmisión que proceden de una experiencia milenaria y cambiante a la vez: la del despertar. Cuando se llega a este momento, todas las demás cuestiones carecen de interes se empequeñecen hasta llegar a desaparecer, todo lo que nos parecía tan importante se diluye en la nada. Como dice la palabra despertar, nos damos cuenta de que hemos estado dormidos, y ante nosotros se abre un mundo distinto, mejor dicho, un universo completamente diferente con el cual jamás habíamos soñado.

  Ahora a menos de que aprendan a enumerarse los diferentes tipos de Zen, diferenciados, podrán equivocarse en puntos decisivos, tales como si el satori es o no indispensable en el Zen, si el Zen implica la ausencia absoluta del pensamiento discursivo y otros temas parecidos. Lo cierto es que entre los diversos tipos de Zen, hay algunos profundos y otros superficiales, algunos que llevan a la iluminación y otros que no. Se dice que durante los tiempos de Buda existian noventa o noventa y cinco escuelas de filosofia o religión. Cada escuela tenía su modalidad particular de Zen.

  Todas las grandes religiones contienen una cierta dosis de Zen puesto que la religión necesita de la oración y la oración requiere una concentración de la mente.